清儒黃宗炎「憂患學易」之研究

Abstract

[[abstract]]　　本論文共分五章：第一章緒論；第二章黃宗炎生平及其學術時代背景；第三章《周易象辭》研究；第四章《圖學辨惑》與《尋門餘論》研究；第五章結論。共約十八萬字。 　　黃宗炎（1616-1686）為明清鼎革之際《易》學家，以其義理派《易》學與考據學家之背景，對宋代陳摶（872-989）、周敦頤（1017-1073）、邵雍（1011-1077）等人的圖書象數之學進行批判與修正。總體來說，宗炎既有以義理論《易》之爻象，亦復辨圖書之學之疑慮，其思想全面而精湛，稱其為清初《易》學名家，絕非溢美之詞。 　　義理方面，宗炎承繼孟子性善、本心等思想，以為人性本善，其之所以為惡乃是因受到欲望之障蔽，故要「求其放心」，以恢復其善之本性。同時，宗炎以為五品、五教並非僅書於經典之中，而是應當在日常生活一言一行中實踐，絕非託諸空言。反對宋明以來儒者將道德與事功判為二途，宗炎認為：有道德之人，當將學問道德發而為事功；而有事功之人，其內在必有道德以為之本。德為內在之身心，行為外在之事功，德與行之間非分而為二。 　　於論辯圖書之學方面，受到清初經學復古運動的影響，宗炎認為宋儒所傳的圖書之學，並非《周易》經傳的本來面目，因此需要正本清源，論辯《易》圖來源，證明其非古聖所傳，尋出其依托的根源。其中更是直接針對宋代陳摶、周敦頤、邵雍等人之學進行駁難與批判。宋代圖書之學與佛道二教間的聯繫，在黃宗炎以後，幾乎成為學者間普遍的共識。可以說，宗炎對於圖書之學的諸多批評，開啟了清代論辯圖書象數之學的風氣。